青玉案．元夕
題引
此詞大約作於宋孝宗乾道七年（公元 1171）辛棄疾任司農寺主簿，或淳熙二年（公元 1175）辛棄疾任倉部郎官時，寫南宋都城臨安（今浙江杭州）所見。當時國難當頭，南宋卻偏安江左，沉緬於歌舞享樂中。辛棄疾欲報效國家，卻無法實現，唯有在詞中抒發內心的憤慨，借一位不慕繁華，自甘淡泊的美人，隱喻作者不願與人同流合污的高尚情操。
本詞共六十七字，雙調，屬中調。上半闋寫所見之景，下半闋寫所見之人。
📖 正文
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳 黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度。驀然迴首，那人卻在，燈火闌珊處。
深入探討
內容大要
上片： 描寫元夕夜燈月交輝，笙歌不絕，人們出遊的繁華景象。
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點明時間：「東風夜放花千樹」，「東風」即春風，指春天；「夜放」指晚上。
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花燈盛況：
數量眾多：「東風夜放花千樹」，點出了元宵夜有許多花燈。
色彩繽紛：「花千樹」，借百花盛放，點出花燈色彩繽紛。
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燈火燦爛：「更吹落、星如雨」描寫花燈發出的燈火，好像被東風吹落的星星一樣，如雨水般灑下來，密密麻麻，在夜空中閃爍。
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遊人不絕：「寶馬雕車香滿路」寫出街道上的熱鬧情況。許多豪門顯貴都駕著寶馬雕車在街道走過，留下陣陣香氣。
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歌舞喧鬧：
樂聲飄揚：「鳳簫聲動」，寫元宵當晚，大家盡情演奏各式音樂。
燈舞娛興：「一夜魚龍舞」人們舞動著那些魚型、龍型的花燈，通宵達旦。
- 多角度描寫：
視覺：萬千花燈／寶馬雕車／月光／魚、龍型花燈
聽覺：簫聲／魚龍舞聲
嗅覺：香車
觸覺：東風
- 作者寄意：作者先寫元宵熱鬧，反襯自己淡泊孤高，不願隨波逐流的品格。
下片： 接連上片，描寫元夕夜的熱鬧情景，然後借尋覓一位孤高脫俗，不慕繁華的女帶出自己的寄意
- 婦女盛裝遊：「蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去」。
裝扮上：以「蛾兒」、「雪柳」、「黃金縷」等頭飾和身上的「暗香」，借代打扮得花枝招展的婦女，為本來已非常熱鬧的場面添上色彩。
神情上：她們是「笑語盈盈」，非常沈醉於歡樂當中。
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尋找伊人：「眾裏尋他千百度」。作者不停地在人群中尋找心中的意中人，但遍尋不獲。尋，表現尋的殷切；千百度，表現尋的次數。
-
尋到伊人：「驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處」。
驀然迴首，尋的神態（焦慮──失望──驚喜）；驀然，不經意地，說明作者一直在人群中、在繁華燦爛中去找那女子，便遍尋不獲（暗示當時的人普遍安於偏安的環境）；在失望之際，茫然迴首，料想不到那人原來在燈火闌珊處，心情由悲轉喜（暗示當時能安於寂寞，不同流合污，仍保持孤高的人很少，很難得）。
那位不慕繁華，自甘淡泊的女子正是作者追慕已久的意中人。文中作者並無筆墨去描寫此人的容貌裝扮，但由她所處的背景（燈火闌珊處），我們可確知她一定不會是上文的「蛾兒雪柳黃金縷」的華麗裝扮，也不會是「笑語盈盈暗香去」的歡愉心情。她的形象是留待讀者自己去想像的。
作者寄意：
-
運用對比：作者描寫了兩種不同形象的女性：一種是打扮得花枝招展的女性；另一種是孤高淡泊的女性。作者藉著兩種女性不同性格的對比，突出後者，是與眾不同的。
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帶出寄意：那位孤高自潔，不慕繁華的女子，正是作者理想的化身。（以美人比喻高尚情操，是中國古典文學中常見之現象）作者看見南宋君主偏安江左，而他受朝廷冷落，卻不願同流合污，仍保持孤高的情操。
📝 語譯
正月十五元宵節的晚上，燈火在東風的吹拂下閃閃搖搖，像是黑夜中燦放的千樹銀花，又像是被吹落的滿天星雨。華麗的馬車在路上來來往往，香氣彌漫著大街。鳳簫聲四處繚繞，明月之光在轉動，魚龍形的彩燈也彷彿在夜空中飛舞。
美人的頭上都戴著亮麗的飾物，盛裝打扮，她們一邊說話一邊歡笑，帶著淡淡的香氣從人前經過。我在人群中尋找她千百次都找不到，不經意的回頭一望，卻看見我找的那個人獨自站在燈火幽暗的地方。
📜 字詞釋義
📜 字詞釋義
- 青玉案：本指青玉所製的短腳盤子。名貴的食用器具。後用作詞牌名。
- 元夕：舊稱農曆正月十五日為上元節，是夜稱元夕，與「元夜」、「元宵」同。
- 東風：指春風。花千樹：花燈多如千樹開花。
- 星：指煙花，一說指燈。
- 寶馬：名貴的駿馬。
- 雕車：飾有雕花、彩繪的車；裝飾華麗的車。
- 香：指車中人的衣鬢之香。
- 鳳簫：簫的美稱。
- 玉壺：喻明月，一說指白玉造的燈，一說指漏壺，即古代計時器。
- 轉，
- 魚龍：指舞動魚形、龍形的彩燈。
- 蛾兒：古代婦女於元宵節前後插戴在頭上，用烏金紙剪裁成蝶或蛾狀的應時飾物。
- 雪柳：宋代婦女在立春日和元宵節時插戴的一種絹或紙製成的頭花。
- 黃金縷：古代婦女戴在頭上的金色頭飾。縷：泛指線狀物。
- 盈盈：含情的樣子。
- 度：量詞，次、回。
- 驀然：突然，忽然。
- 闌珊：暗淡、零落、將盡。
📺 影片導讀
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- 圖解古文
- 作者動畫
🌈 課文賞析
這首詞，明寫作者在宋代最熱鬧的節日——元宵節的所遇，暗中含有寄託的用意。對於此，梁啟超在《藝衡館詞選》中已有評點，他說詞中佳人是作者「自憐幽獨，傷心人別有懷抱」的產物，很有見地。
詞的上闕，並沒有直接奔向目標， 寫自己目遇幽獨佳人的情形，而是模寫事情發生的自然情形，極寫元宵節熱鬧歡樂的節物風光。焰火燦爛，如千樹繁花盛開，又如東風吹下的滿天星雨；寶馬香車，如流水不息於街市，使滿街香氣四溢；彩燈萬千，簫聲清越。繁色、美聲、妙香，在夜月造就的背景下，雜會交往，歡樂似無終極。這樣的描寫，不僅顯示出他駕御複雜場景的無窮筆力，而且從筆法上看，又形成了佳人出場前的第一層鋪墊。從整體結構上看，則如複道迴廊，其意在「隔」。而一隔，便增添許多曲折變化之美。
下闕開始，仍繼續以反襯筆法釀造氣氛，但已經由景及人，寫到了一群群打扮盛麗、幽香襲人的觀燈女子，她們珠翠滿頭，笑語盈盈，在作者面前招搖過市。但儘管她們的幽香襲擊了作者的鼻子，她們的形象卻進入不了作者的心靈。 「眾裡」以下，才全力一搏，突出作者苦苦尋覓的目標，竟然在那樣不經意的回首一瞥中，在冷落處，在寂寞處，在燈火闌珊處，顯示出她絕美的側影。這側影不僅是作者畫出的，也是讀者想像出的。讀者的想像力有多神妙，佳人的容儀就有多美妙。這就是虛寫的妙處。這佳人的不隨俗流，自甘冷落，正是顯示了她的孤高和幽獨。而作者對於這樣的佳人目會神遇，自然是因為他的精神世界與她的相合。這就像白居易見潯陽商婦而自傷老大失意，杜甫以空谷佳人自嘆身世淪落一樣。所以，這凌空翻出的三句妙語，也是一篇主旨所在，寫出了作者藉艷情而自言其志的用意。
對於這首詞的最後三句，假如像王國維那樣，把它理解為古今成大事業、做大學問者所必至的最高境界（第三重境界），也無不可。因為就它所造就的意境容量看，它確實具有更大的思想包孕性，其意思可以被創造性地延伸。
——朱德才等著：《辛棄疾詞新釋輯評（上）》（北京：中國書局，2006年），頁40。
You Know What They Say...
立志、堅持、領悟
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」此第一境也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」此第二境也。「眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。
——王國維《人間詞話》
🦹 名人小傳
辛棄疾（公元 1140 – 公元 1207），字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時北方已淪陷於女真，少時立志要恢復中原，報國雪恥。紹興三十一年（公元 1161），金主完顏亮大舉南侵，辛棄疾聚集二千人參加由耿京領導之起義軍，擔任掌書記；次年，奉命南下與南宋朝廷聯絡南歸，高宗召見，授承務郎。寧京朝累官至浙東安撫使，加發圖閣待制，進樞密都承旨。途中聞耿京被叛徒張安國所殺，義軍潰散，遂率五十多部率襲擊敵營，擒獲叛徒帶回建康，名重一時，洪邁《稼軒記》說：「壯聲英慨，懦士為之興起，聖天子一見三嘆息。」
南歸後寄盼朝廷振作，辛棄疾曾上《美芹十論》、《九議》等抗金北伐奏議，惜壯志難酬，後遭彈劾免職，大部分時間閑居，寄情山水田園與詞作。傳世有《稼軒長短句》十二卷。辛棄疾詞以豪放闊大、高曠開朗著稱，在詞的內容、題材上都有所擴大、拓寛，詞學史上地位甚高。
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中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五，鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚，如今憔悴，風鬟雲鬢，怕見夜間出去。不如向，簾兒底下，聽人笑語。
檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。
佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏，無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。