廉頗藺相如列傳（節錄）
學習重點
- 敘事方面 — 立意選材，組織脈絡，層次段落等
- 寫人方面 — 形象塑造，描寫技巧，人物評價等
題引
本文節選自《史記．廉頗藺相如列傳》。〈廉頗藺相如列傳〉記趙國文臣武將事蹟，雖以藺相如、廉頗為傳名，但也旁及趙奢及趙括父子、李牧等將領。典故「完璧歸趙」、「血濺五步」、「負荊請罪」、「刎頸之交」、「廉頗老矣，尚能飯否」即出於此。
📖 正文
廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將伐
齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞於諸侯。藺相如者，趙人也，為趙宦者令繆賢舍人。趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺
趙王書，願以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計未定，求人可使報秦者，未得。宦者令繆賢曰：「 臣舍人藺相如可使。」王問：「何以知之？」對曰：「臣嘗有罪，竊計欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：『君何以知燕王？』臣語曰：『臣嘗從大王與燕王會境上，燕王私握臣手，曰「願結友。」以此知之，故欲往。』相如謂臣曰：『夫趙彊而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君，而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質請罪，則幸得脫矣。』臣從其計，大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。」於是王召見，問藺相如曰：「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？」相如曰：「秦彊而趙弱，不可不許。」王曰：「取吾璧，不予我城，奈何？」相如曰：「秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負秦曲。」王曰：「誰可使者？」相如曰：「王必無人，臣願奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。」趙王於是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章臺
見相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：「璧有瑕，請指示王。」王授璧，相如因持璧，卻立，倚柱，怒髮上衝冠，謂秦王曰：「大王欲得璧，使人發書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰：『秦貪，負其彊，以空言求璧，償城恐不可得』。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎！且以一璧之故逆彊秦之驩，不可。於是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書於庭。何者？嚴大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節甚倨；得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣！」相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐佯為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：「和氏璧，天下所共傳寶也。趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上璧。」秦王度之，終不可彊奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧於趙。秦王齋五日後，乃設九賓禮於廷，引
趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：「秦自繆公以來二十餘君，未嘗有堅明約束者也。臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦彊而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來；今以秦之彊而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪於大王乎？臣知欺大王之罪當誅，臣請就湯鑊。唯大王與群臣孰計議之！」秦王與群臣相視而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：「今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之驩，不如因而厚遇之，使歸趙，趙王豈以一璧之故欺秦邪！」卒廷見相如，畢禮而歸之。相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱於諸侯，拜相如為上大夫。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。其後秦伐趙，拔
石城。明年，復攻趙，殺二萬人。秦王使
使者告趙王，欲與王為好會於西河外澠池。趙王畏秦，欲毋行。廉頗、藺相如計曰：「王不行，示趙弱且怯也。」趙王遂行，相如從。廉頗送至境，與王訣曰：「王行，度道里會遇之禮畢，還，不過三十日。三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望。」王許之，遂與秦王會澠池。秦王飲酒酣，曰：「寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。」趙王鼓瑟。秦御史前書曰：「某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。」藺相如前曰：「趙王竊聞秦王善為秦聲，請奏盆缻秦王，以相娛樂。」秦王怒，不許。於是相如前進缻，因跪請秦王。秦王不肯擊缻。相如曰：「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣！」左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。於是秦王不懌，為一擊缻。相如顧召趙御史書曰：「某年月日，秦王為趙王擊缻。」秦之群臣曰：「請以趙十五城為秦王壽。」藺相如亦曰：「請以秦之咸陽為趙王壽。」秦王竟酒，終不能加勝於趙。趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動。既罷
歸國，以相如功大，拜為上卿，位 在廉頗之右。廉頗曰：「我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。」宣言曰：「我見相如，必辱之。」相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。於是舍人相與諫曰：「臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言而君畏匿之，恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況於將相乎！臣等不肖，請辭去。」藺相如固止之，曰：「 公之視廉將軍孰與秦王？」曰：「不若也。」相如曰：「夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，彊秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共鬥，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而後私讎也。」廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。曰：「鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。」卒相與驩，為刎頸之交。
📜 字詞釋義
📜 字詞釋義
- 伐：討伐，進攻。
- 拜：任官，授職。拜為古代一種禮節，本指人低頭拱手行禮，或兩手扶地跪下磕頭，因授職儀式上需行拜禮敬謝，故名。
- 令：頭目。
- 舍人：門客。舍。
- 遺：送。
- 易：換，交易。
- 謀：謀劃，商議。
- 徒見欺：白白被騙。徒，徒然，平白。見，被。
- 患：擔憂。
- 使：受命出使。《論語．子路》：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」邢昺疏：「奉命出使。」
- 報：回覆。
- 嘗：曾經。
- 竊計：私下打算。竊，私下，暗地裡。計，計劃。
- 亡：逃。走，去。
- 語：告訴。
- 會：相會。
- 彊：強。
- 幸：寵愛。
- 束：綑綁。
- 肉袒：解衣露出上身。古人在祭祀或謝罪時常以此表示恭敬或惶恐之情。袒，解衣。
- 斧質：腰斬犯人的刑具。質，同「鑕」，亦作「鍖」，指腰斬用的鐵砧。
- 幸：通「倖」，僥倖。
- 不：同「否」。
- 曲：不正直，引申為理虧，過錯。
- 均之二策：衡量兩個策略。均，兩相比較、衡量。
- 負：使動用法，即「使……承擔」之意。
- 必：如果、假若。
- 請：恭請。
- 遂：就。
- 章臺：供遊樂之所。秦王不於正殿接見使臣，正顯其輕蔑態度。
- 奏：進獻。
- 償：抵償，以等價的事物作交換。
- 因：於是，就。
- 卻立：退後站着。卻，後退。
- 悉：全部，所有。
- 負：倚 仗。
- 布衣之交：布衣，麻布粗衣，借代為平民百姓。交，交往，交誼。
- 逆：拂逆，違背。
- 驩：同「歡」。
- 嚴：尊重，敬重。
- 修敬：恭敬有禮。修，修行、實行。敬，嚴肅恭敬。
- 列觀：一般的樓臺。觀，高的樓臺，此指章臺。
- 倨：傲慢。
- 復：再、又。
- 急：指使人感到著急，有逼迫、脅逼之意。
- 睨：斜視。
- 固請：極力、再三請求。固，一再。
- 有司：主管的官員。
- 案圖：按着地圖。案，同「按」，指以手按下。圖，地圖。
- 都：城邑。
- 度：揣度，考慮估量。
- 特：只不過。
- 詳：同「佯」，假裝。
- 共傳：共同傳揚，公認的。
- 設九賓：安排九賓大禮。
- 許：應允，聽從。
- 舍：入住、安置。
- 決：必定。
- 衣褐：穿上粗布衣服，打扮成普通百姓。衣，穿上。褐，粗布衣服。
- 徑道：細小狹路。
- 引：引領、延請。
- 堅明約束：堅守盟約規定。堅，堅持、信守。明，通「盟」，指同盟。
- 遣：派 遣。
- 介：同「個」，有普通及微不足道之義。一說，「介」通「芥」，引申為微賤義。
- 誅：殺。
- 就：接受。
- 湯鑊：古代用以烹人的刑具，此指接受烹死的刑罰。湯，沸水。鑊，古代烹煮食物的無足大鼎。
- 唯：表示希望、祈使意義。
- 孰：通「熟」，仔細、精詳。
- 嘻：形容笑聲，此指苦笑。
- 或：有些人、某些人。
- 引：拉扯。
- 因：於是，就。
- 因：順勢。
- 遇，對待、接待。
- 邪：同「耶」，文言疑問詞。
- 卒：終究，終於。
- 畢：完成。
- 既：已經。
- 賢大夫：賢於大夫。
- 上大夫：官職名，大夫之最高位者，僅次於卿。
- 拔：取，此指攻陷。
- 使：派遣。
- 為好會：相與友好會晤，泛指諸侯間之相會結盟。為，與、同。好，友好。會，結盟。
- 怯：怯懦。
- 訣：告別，多含有死別之意。案：此暗示趙國擔心會面有詐，秦國有可能扣留趙王以作威脅，其事當以楚懷王之下場為鑒。公元前 299 年（楚懷王三十年），秦昭王約楚懷王於武關會面。懷王不聽昭雎、屈原勸告，結果被秦國劫持扣留。秦王脅迫楚國割地，懷王不肯；楚人遂立太子橫為王，是為楚 頃襄王。最終，懷王於前 296 年（頃襄王三年）在秦國病逝，楚人舉國悲痛，屈原撰《思美人》以紀念之。
- 會遇：會面。會，聚會。遇，一般見面。
- 酣：飲酒之樂，形容痛快盡興之貌。
- 聲：音樂。
- 奏：進獻，或譯演奏。
- 盆缻：瓦器，可以敲擊為樂。缻。
- 刃：用刀刺殺。
- 叱：厲聲呵斥。
- 靡：退散。
- 懌：喜悅。
- 顧：回頭，回望。
- 壽：祝壽。
- 竟酒：酒席完畢。竟，完畢。
- 加勝：指力壓而取得優勢。
- 盛：盛大。
- 罷：結束。
- 右：臣之尊位也，古人以右為尊。
古代「尊左」「 尊右」說
關於古人「尊左」或「尊右」說，聚訟紛紜。據傳世文獻所見，古人向以左為尊，如《老子》第三十一章：「吉事尚左，凶事尚右。」《儀禮．既夕禮》：「吉事交相左，凶事交相右。」清楚說明古人「尊左」之思想。至於「尊右」之說，興於秦漢，尤多見於《史記》、《漢書》，對後世頗有影響。其實，「尊右」與「尊左」，本一體兩面，其理無異。《淮南子．繆稱訓》曰：「凡高者貴其左，故下之于上曰左之，臣辭也；下者貴其右，故上之於下曰右之，君讓也。」清楚說明「君尊左」、「臣尊右」之理。蓋左為尊位，故君王在上則以左為尊；臣者在下，不可僭君，則以右為尊也。臣之右位，即君之左位，兩者本相對而論，並行不悖。《禮記．檀弓》載：「孔子與門人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰：『二三子之嗜學也，我則有姊之喪故也。』二三子皆尚左。」鄭玄注：「喪尚右，右，陰也；吉尚左，左，陽也。」是孔子家有喪故則尚右位，常人無事則當尚左，吉凶方位應按實際情況而論。此則經文，清楚說明尊左尊右之別，亦可見兩者實在容易混淆，縱孔門弟子亦會不慎致誤，不可不察。 - 素：本來、向來。
- 爭列：爭位次之先後。
- 已而：不久。
- 引車：調轉車行方向。引，退後，指把車子轉向。
- 相與：一同。相，互相，共同。
- 諫：直言以作規勸。
- 去：離開。
- 事：侍奉。
- 高義：高尚的節義。
- 庸人：平常人。
- 不肖：不才，不賢能，自謙之辭。
- 辭：告別。
- 固：堅持、堅決。
- 與：比得上。
- 駑：劣馬，喻才能低劣平庸，自謙之辭。
- 獨：難道、豈。
- 顧：但是、不過。
- 今：假如、若果。
- 讎：同「仇」，恩怨。
- 因：經由。此謂廉頗心中有愧，不敢直接求見也。
- 寬：寬大，寬厚。
- 刎頸之交：比喻為生死與交的至交。刎，割頸。交，交往，交情，泛指朋友。
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- 完璧歸趙
- 負荊請罪
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🦹 名人小傳
You Know What They Say...
- 章學誠：「史遷絕學，《春秋》之後，一人而已。」
- 魯迅：「史家之絕唱，無 韻之離騷。」
司馬遷（前 145 年 – 前約 86 年），字子長，西漢夏陽（今陝西漢城）人，著名史學家、文學家。父親司馬談博通文史、天文諸學，為漢武帝任為太史令，掌管國家典籍、天文和曆法。司馬遷自小聰慧好學，幼承庭訓，「年十歲則誦古文」，二十歲遊歷大江南北，足跡遍及淮河兩岸及中原地區，沿途考察風俗，蒐集傳說資料，廿五後受《公羊》於董仲舒，又從孔安國問故，既讀萬卷書，亦行萬里路，為日後撰寫《史記》奠下堅實基礎。
漢武帝元封元年（前 110 年），司馬談去世，司馬遷決心成為史官，矢志繼承父親遺命，守護太史家族責任，肩負周公孔子道統，彰明歷史文化大義。三年後，司馬遷三十八歲，果承父職任太史令。武帝太初元年（前 104 年）始，正式着手修史。然而，武帝天漢二年（前 99 年），李陵出擊匈奴，兵敗被俘。司馬遷時年四十七歲，因爲李陵辯護，武帝震怒，以誣罔罪判以死刑，後改以宮刑取代。司馬遷於〈報任安書〉嘆曰：「禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，而詬莫大於宮刑。」「所以隱忍苟活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表於後也。」為了完成《史記》，得以「究天人之際，通古今之變，成一家之言」（〈報任安書〉），司馬遷強忍侮辱，甘願接受腐刑以代死。《漢書．司馬遷傳》謂：「遷既被刑之後，爲中書令，尊寵，任職事。」司馬遷出獄後，改任中書謁者令，繼續發憤著書，終於在征和二年（前 91 年）完成《史記》，歷時共十四年。
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藺相如之完璧，人皆稱之。予未敢以爲信也。
夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。是時言取璧者，情也，非欲以窺趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予；得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予。此兩言決耳，奈之何既畏而復挑其怒也！
且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧歸，曲在趙。欲使曲在秦，則莫如棄璧；畏棄璧，則莫如弗予。夫秦王既按圖以予城，又設九賓，齋而受璧，其勢不得不予城。璧入而城弗予，相如則前請曰：「臣固知大王之弗予城也。夫璧非趙璧乎？而十五城秦寶也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也。大王弗與城，而紿趙璧，以一璧故，而失信於天下，臣請就死於國，以明大王之失信！」秦王未必不返璧也。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直於秦？
是時秦意未欲與趙絕耳。令秦王怒而僇相如於市，武安君十萬衆壓邯鄲，而責璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣。
吾故曰：藺相如 之獲全於璧也，天也。若其勁澠池，柔廉頗，則愈出而愈妙於用。所以能完趙者，天固曲全之哉！