勸學（節錄）
題引
荀子在〈勸學〉這篇文章裡，提出了他對於學習的想法，認為人並非天生下來就明白道理，而是持續不斷透過後天的學習。荀子在〈勸學〉裡說明了廣博學習、學無止盡、鍥而不捨的道理，強調學習對於人的影響與重要性。
王先謙：「荀子論學論治，皆以禮為宗，反復推詳，務明其指趣，為千古修道立教所莫能外。」
📖 正文
君子曰：學不可以已
。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規；雖有槁暴、不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾
之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。順風而呼，聲非 加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵
，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴無可寄託者，用心躁也。📝 語譯
君子說：「學習不可停止。」靛青，從藍草中提煉，卻比藍草更青；冰，由水凝結而成，卻比水更冷。木材很直，合於墨線取直的標準，把它水浸火薰輮成車輪，它的曲度就合乎圓規的標準，即使再晒乾，也不會重新挺直，這就是「輮」使它變成這樣的！所以木材接受墨線的矯正就變直，刀劍放在磨刀石上磨過就銳利；君子廣博地學習，每天再三省察自己，自然心智清明而且行為沒有過錯。
我曾經整天空想，還比不上片刻的學習有益！我曾提起腳跟向前遠看，比不上登高看得廣遠！站在高處招手，手臂並沒有加長，可是很遠的人都看得見；順著風勢喊叫，聲音並沒有更加宏亮，可是很遠的人都聽得清楚。乘車馬的人，並不是善於步行，卻能到達千里遠的地方；坐船的人，並不是善於游泳，卻能橫渡長江江河。君子天性和別人沒有不同，只是善於利用外物罷了；只是能善用他後天所學。
累積土石成高山，風雨就從這裡產生；累積水流成深淵，蛟龍就從這裡生長；積聚善行成為美德，自然達到心智澄明的境界，聖人的修養也就具備了。所以不一步步累積，就無法走到千里之遠；不積聚小水流，就無法成為江海。千里馬一跳，無法超過十步的距離；劣馬只要走個十天，也能走到千里之遠，其成果在於不停地走。只雕刻一下就丟開，朽木不會折斷：不停的雕刻，金石也可以雕鏤成型。蚯蚓沒有銳 利的爪牙，沒有堅強的筋骨，能夠向上鑽食土壤，向下喝飲地底的泉水，這是因為心思專一的緣故！螃蟹有六隻腳，兩隻螯，但是除了蛇和鱔的洞穴，沒有寄住的地方，這是因為心思浮躁！
📜 字詞釋義
📜 字詞釋義
- 已︰終止、放棄。
- 青︰靛青色顏料。
- 藍︰植物名稱，其葉可製作顏料。
- 中：符合、合於，動詞。。
- 繩：沾上墨的線，是古代工匠繪畫直線的工具。
- 輮︰通「揉」，屈曲。一說通「煣」，指用火烘木材，使它彎曲。。
- 規：圓規。
- 有：通「又」。
- 槁︰枯乾。暴：通「曝」，曬乾。
- 就：接受，動詞。礪：磨刀石。
- 參省︰檢討反省。參：檢視、審察。。省：省察、反省。。另一解，楊倞注︰「參，同三」。「參省乎己」，即《論語》曾子曰：「吾日三省吾身」之意。
- 知明：智慧清明，「知」通「智」。一說「心思明智」指「知」即個人的心思，與下文的「行」相應。
- 行︰行為。
- 跂︰踮起腳跟。
- 疾：猛烈，這裏指聲音宏亮。
- 彰︰明顯、清晰。
- 假：假借，憑藉、利用之意。
- 輿馬：車馬。
- 利：便利，迅疾。
- 致︰達到。
- 楫︰船槳，這裏借代為船。
- 能水：善於游泳。水，作動詞用。
- 絕：渡過，作動詞用。
- 生：通「性」，指天賦。
- 物：外物，即「外在條件」。
- 淵︰深水之處。
- 蛟龍︰蛟、龍是兩種動物，相傳蛟能引發洪水，龍可翻雲覆雨。
- 神明自得︰自然得到智慧。
- 聖心︰聖人的精神境界。
- 跬步︰跬同「蹞」，半步。古人以一腳踏出為一蹞，兩腳各踏出一次為一步。跬︰
- 騏驥︰駿馬。
- 駑馬︰劣馬。駑：
- 十駕︰十日之程。
- 功：成效、功勞。
- 舍︰通「捨」，放棄。
- 鍥︰雕刻。
- 鏤︰雕刻。
- 螾︰同「蚓」，蚯蚓。
- 埃︰細土，指土壤。
- 黃泉：地底深處的水源。
- 跪：足 ，名詞。
- 螯：蟹鉗。
- 蟺︰同「鱓」，今作「鱔」。
- 寄託：寄居。
- 躁︰浮躁、不專心。
📺 影片導讀
- 經典動畫教材套
- 背景講解