論語八則
📖 正文
子曰:「富與貴,是人之所欲也;不以其道
得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名。君子無終食之閒違仁,造次必於是,顛沛必於是。」(《里仁》第四)子曰:「賢哉,回也!一簞
食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」(《雍也》第六)子曰:「君子
食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。」(《學而》第一)子絕四,毋意,毋必,毋固,毋我。(《子罕》第九)
子曰:「三人行,必有我師焉:擇其善者而從之,其不善者而改之。」(《述而》第七)
子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎。」(《為政》第二)
子路問:「聞斯行諸?」子曰:「有父兄在,如之何其聞斯行之!」冉有問:「聞斯行諸?」子曰:「聞斯行之!」公西華曰:「由也問:『聞斯行諸?』子曰:『有父兄在』;求也問:『聞斯行諸?』子曰:『聞斯行之』。赤也惑,敢問?」子曰:「求也退,故進之;由也兼人
,故退之。」(《先進》第十一)子謂顏淵曰:「用之則行,舍
之則藏,惟我與爾有是夫。」子路曰:「子行三軍,則誰與?」子曰:「暴虎馮河,死而不悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。」(《述而》第七)📝 語譯
- 孔子説:「發大財,做大官,這是人人所盼望的;不用正當的方法去得到它,君子不接受。窮困和下賤,這是人人所厭惡的;不用正當的方法去抛掉它,君子不擺脱。君子抛棄了仁德,怎樣去成就他的聲名呢?君子没有吃完一餐飯的時間離開仁德,就是在倉卒匆忙的時候一定和仁德同在,就是在顛沛流離的時候一定和仁德同在。」
- 孔子説:「顏回多麽有修養呀,一竹筐飯,一瓜瓢水,住在小巷子裏,别人都受不了那窮苦的憂愁,顏回卻不改變他自有的快樂。顏回多麽有修養呀!」
- 孔子説:「君子,吃食不要求飽足,居住不要求舒適,對工作勤勞敏捷,説話卻謹慎,到有道的人那裏去匡正自己。這樣可以説是好學了。」
- 孔子一點也没有四種毛病——不懸空揣測,不絕對肯定,不拘泥固執,不唯我獨是。
- 孔子説:「幾個人一塊走路,其中便一定有可以為我所取法的人:我選取那些優點而學習,看出那些缺點而改正。」
- 子游問孝道。孔子説:「現在的所謂孝,就是說能夠養活爹娘便行了。對於狗馬都能夠得到飼養;若不存心嚴肅地孝順父母,那養活爹娘和飼養狗馬怎樣去分别呢?」
- 子路問:「聽到就幹起來嗎?」孔子道:「有爸爸哥哥活着,怎麽能聽到就幹起來?」冉有問:「聽到就幹起來嗎?」孔子道:「聽到就幹起來。」公西華道:「仲由問聽到就幹起來嗎,您說『有爸爸哥哥活着』,冉求問聽到就幹起來嗎,您説『聽到就幹起來。』我有些糊塗,大膽地來問問。」孔子道:「冉求平日做事退縮,所以我給他壯膽;仲由的膽量卻有兩個人的大,勇於作為,所以我要壓壓他。」
- 孔子對顏淵道:「用我呢,就幹起來;不用呢,就藏起來。只有我和你才能這樣吧!」子路道:「您若率領軍隊,找誰共事?」孔子道:「赤手空拳和老虎搏鬥,不用船隻去渡河,這樣死了都不後悔的人,我是不和他共事的。一定是面臨任務便恐懼謹慎,善於謀略而能完成的人哩!」
——楊柏峻:《論語譯注》。北京:中華書局,1980年。
📜 字詞釋義
📜 字詞釋義
- 道:方法。
- 處:接受。
- 惡:厭惡。
- 得:拋掉。
- 去:拋棄、離棄。
- 惡:怎麼、如何。
- 終食之間:吃一頓飯的時間。比喻極短的時間。
- 造次:倉卒、緊迫。
- 顛沛:比喻世道衰亂或人事挫折。
- 簞:古代盛飯的竹器,圓形。
- 堪:勝任、承受。
- 君子:有德之人。
- 安:舒適。
- 就:靠近。
- 正:糾正、矯正。
- 兼人:勇於作為。
- 舍:同「捨」,捨棄。
- 行三軍:統領軍隊。
- 馮:徒步涉水。
📺 影片導讀
- 孔子