論語八則
📖 正文
子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道
得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名。君子無終食之閒違仁，造次必於是，顛沛必於是。」（《里仁》第四）子曰：「賢哉，回也！一簞
食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」（《雍也》第六）子曰：「君子
食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」（《學而》第一）子絕四，毋意，毋必，毋固，毋我。（《子罕》第九）
子曰：「三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《述而》第七）
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。」（《為政》第二）
子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之！」冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之！」公西華曰：「由也問：『聞斯行諸？』子曰：『有父兄在』；求也問：『聞斯行諸？』子曰：『聞斯行之』。赤也惑，敢問？」子曰：「求也退，故進之；由也兼人
，故退之。」（《先進》第十一）子謂顏淵曰：「用之則行，舍
之則藏，惟我與爾有是夫。」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」(《述而》第七)📝 語譯
- 孔子説：「發大財，做大官，這是人人所盼望的；不用正當的方法去得到它，君子不接受。窮困和下賤，這是人人所厭惡的；不用正當的方法去抛掉它，君子不擺脱。君子抛棄了仁德，怎樣去成就他的聲名呢？君子没有吃完一餐飯的時間離開仁德，就是在倉卒匆忙的時候一定和仁德同在，就是在顛沛流離的時候一定和仁德同在。」
- 孔子説：「顏回多麽有修養呀，一竹筐飯，一瓜瓢水，住在小巷子裏，别人都受不了那窮苦的憂愁，顏回卻不改變他自有的快樂。顏回多麽有修養呀！」
- 孔子説：「君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，説話卻謹慎，到有道的人那裏去匡正自己。這樣可以説是好學了。」
- 孔子一點也没有四種毛病——不懸空揣測，不絕對肯定，不拘泥固執，不唯我獨是。
- 孔子説：「幾個人一塊走路，其中便一定有可以為我所取法的人：我選取那些優點而學習，看出那些缺點而改正。」
- 子游問孝道。孔子説：「現在的所謂孝，就是說能夠養活爹娘便行了。對於狗馬都能夠得到飼養；若不存心嚴肅地孝順父母，那養活爹娘和飼養狗馬怎樣去分别呢？」
- 子路問：「聽到就幹起來嗎？」孔子道：「有爸爸哥哥活着，怎麽能聽到就幹起來？」冉有問：「聽到就幹起來嗎？」孔子道：「聽到就幹起來。」公西華道：「仲由問聽到就幹起來嗎，您說『有爸爸哥哥活着』，冉求問聽到就幹起來嗎，您説『聽到就幹起來。』我有些糊塗，大膽地來問問。」孔子道：「冉求平日做事退縮，所以我給他壯膽；仲由的膽量卻有兩個人的大，勇於作為，所以我要壓壓他。」
- 孔子對顏淵道：「用我呢，就幹起來；不用呢，就藏起來。只有我和你才能這樣吧！」子路道：「您若率領軍隊，找誰共事？」孔子道：「赤手空拳和老虎搏鬥，不用船隻去渡河，這樣死了都不後悔的人，我是不和他共事的。一定是面臨任務便恐懼謹慎，善於謀略而能完成的人哩！」
——楊柏峻：《論語譯注》。北京：中華書局，1980年。
📜 字詞釋義
📜 字詞釋義
- 道：方法。
- 處：接受。
- 惡：厭惡。
- 得：拋掉。
- 去：拋棄、離棄。
- 惡：怎麼、如何。
- 終食之間：吃一頓飯的時間。比喻極短的時間。
- 造次：倉卒、緊迫。
- 顛沛：比喻世道衰亂或人事挫折。
- 簞：古代盛飯的竹器，圓形。
- 堪：勝任、承受。
- 君子：有德之人。
- 安：舒適。
- 就：靠近。
- 正：糾正、矯正。
- 兼人：勇於作為。
- 舍：同「捨」，捨棄。
- 行三軍：統領軍隊。
- 馮：徒步涉水。
📺 影片導讀
- 孔子