四塊玉．閑適

【元】關漢卿

學習重點

掌握元曲「襯字」的藝術特色。
理解本首曲所描寫的意象和表達的思想感情。

四塊玉．閑適

題引

關漢卿的〈四塊玉．閑適〉是一組小令，共四首，從展示閑適生活的表象，到表達所以追求閑適的胸懷，層層剖白，吐露一己蔑視名利、擺脫世俗的志趣。

這裏選讀其中的第四首。題目稱「閑適」，但實際是以「反語見意」的寫法，表示對當時醜惡現實的憤慨。曲詞中表面看來是消極遁世，追求閑適的生活。但字裏行間，卻掩飾不住作者的悲憤，他經歷過太多的世態人情，思量過太多的不平往事，自己真正想做的，始終都不能如願，乃不得不以閑適的態度自我消解和慰藉。

📖 正文

南畝耕

，東山臥，世態人情經歷多。閑將往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭甚麼？

📝 語譯

在南邊的田畝中耕作，疲累了就在東邊的山坡上休息，世間的人情世故已經歷練得夠多了。

閒來無事的時候，也會把過往的事仔細回想一遍。

發現那些有成就的人，確實是比較有才能的人，而我自己卻是個平凡庸愚的人啊。

既然如此，就該安於現狀了，還有什麼好爭的呢？

📜 字詞釋義

閑適：清閒安適，含有逍遙自在的意味。
南畝耕：泛指在田野中耕種。《詩．小雅．甫田》：「今適南畝，或耕或籽。」此用陶淵明歸隱田園的典故。陶淵明《歸園田居》：「開荒南野際，守拙歸園田。」

筆記

由於向陽的田地陽光充足，較利於農作物生長，故古人農田多向南方，稱為「南畝」。

東山臥：晉代謝安曾隱居會稽東山（今浙江上虞西南），優游林下，屢召不仕。這裏借指隱於山中。王維《戲贈張五弟諲》之一：「吾弟東山時，心尚一何遠。」
思量：仔細衡量、考慮。
的：襯字。曲句在規定的字數之外所添加的字，加在句首或句中，通常以偏右小字表示。

📺 影片導讀

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作者簡介1
作者簡介2

🌈 課文賞析

筆記

勸喻人們莫爭是非，不論賢愚，學陶淵明歸隱田園、謝安隱居東山，自得其樂。
因為閱歷過生命的百態，於是想要過著躬耕自得的生活。
回首前塵往事，作者不言往事種種，但「閑」將往事思量過，暗示作者「一再」回首前塵，意味作者內心仍有些難以釋懷，於是不斷的勸慰自己！

　　本曲用夾敍夾議的方法，通過耕種隱居的生活，寄寓內心對現實的不滿。

首兩句「南畝耕，東山臥」，寫歸隱後的田園生活，點出題目「閒適」。
第三句「世態人情經歷多」，寫歸隱山林的原因。作者的歸隱，是因為看透了，看破了世態人情；着一「多」字，流露對世態炎涼，人情冷暖的厭惡和反感。
第四句「閑將往事思量過」，回顧往事，仔細思量，爭名利享富貴，爾虞我詐，勾心鬥角，罔顧是非公理。
末句「賢的是他，愚的是我，爭甚麼」，作者思量所得，竟是與世無爭的消極思想：何不看破紅塵，歸隱田林，過著閒適自娛與世無爭的生活更快活呢！「爭甚麼」，正言反說，其意盡在不言中。

　　本曲語言淺白，看似信手拈來，毫不經意，但作者憤懣之情，卻在自我慰藉的言詞中流露無遺。

深入探討

本曲多用口語，這樣做有甚麼好處？

本曲多用口語，例如「賢的是他，愚的是我，爭甚麼」，添加了屬於襯字的「的」。

這樣能使作品顯得質樸自然，而且通俗易懂。

🦹 名人小傳

　　關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（北京）人。關氏約生於元太宗的時代（公元 1229 – 1241），卒於元成宗大德年間（公元 1297 – 1307）。元代熊自得《析津志》說他「生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠」。金末解元，入元不仕。性格豪邁、風流倜儻、博學能文、滑稽多智、視功名富貴如浮雲。是元代最偉大、多產的雜劇作家，對元雜劇及後代戲曲影響很大。

　　關漢卿一生主要從事戲劇創作活動，是「玉京書會」（當時民間雜劇創作團體）的領導人，他還經常出入於勾欄瓦肆

（當時的演劇場），粉墨登場。明代何良俊將他與馬致遠、白樸、鄭光祖合稱為「元曲四大家」。作品大多暴露社會黑暗，表現青年婦女的苦難遭遇和鬥爭精神。

　　關漢卿在元代劇作家中產量高倨首位，被公認為「梨園領袖」、「編修帥首」。據文獻著錄，有雜劇六十多種，今存者僅十八種，如：《竇娥冤》、《救風塵》、《拜月亭》。其中若干種，疑非出自關氏手筆。其散曲作品今存小令五十六首，套數十三套，題材豐富多樣，語言本色當行，風格疏放活潑，王國維《宋元戲曲史》說：「關漢卿一空依傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一。」

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